統一教会文教祖の死去：有田芳生氏のコメント

さまざまな人々が文氏の死去（2012年9月3日死去）に際し、コメントを発表している。前回の記事で取り上げた宗教学者のアイリーン・バーカー教授は、「ひとつの時代の終わり」と表現した。

では、他の人々は、文鮮明氏の死をどのようにとらえているのか？このブログで扱う拉致監禁・人権侵害には直接には関係ないかもしれないが、文氏の死去に関しコメントを発表している人々には、拉致監禁を積極的に推進している人々が多い。彼らのコメント、なるべく多くを、私のブログでひとつのカテゴリーでまとめて、記録としてとっておきたい。

今回は、現参議院議員の有田芳生氏のコメントである。

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アイリーン・バーカー博士：文氏の死は、一つの時代の終わり

9月3日の未明、統一教会の文鮮明教祖が、肺炎の合併症で亡くなった。92歳だった。本日（2012年9月15日）、韓国で、文氏の葬儀（統一教会の言葉で、「聖和式」）が行われた。

アイリーン・バーカー博士が、文氏の死去に際して、宗教社会学者の立場から、CNNの宗教ブログに特別寄稿している。バーカー博士は、このブログでも、何回か出てきたが、宗教社会学を専門としている。バーカー博士は、毎年開かれる ICSA（反カルトの国際会議）にも、新宗教に関する国際会議 CESNUR の両方に参加している。

このバーカー氏の寄稿は、統一教会本部のウェブサイトにより、要約が紹介されていたが、ここでは全文を掲載したい。バーカー博士の特別寄稿では、拉致監禁（ディプログラミング）問題にも、ほんのわずかであるが触れている。

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「真摯に包み隠さず作成した陳述書」が嘘の塊だった

後藤徹氏が、宮村峻、松永堡智（やすとも）牧師、家族らを訴えている民事裁判も、次回の口頭弁論（2012年10月9日開催）で、第10回目を迎える。

口頭弁論という言葉から、原告、被告らが、何か弁論するような印象を受けるがそうではなくて、原告側、被告側双方からの、書面の提出である。書類の提出を行い、次回の予定を決める程度で、10分か、15分程度で終了してしまう。

その、裁判所に提出した書類をこまめにアップしているブログがある。四人の世話人からなる 「拉致監禁被害者後藤徹氏の裁判を支援する会」のブログだ。世話人の4名のうち、現統一教会員は、一名である。そのブログの最新記事で、興味ある映像が発表された。きょうは、その映像を見て、「真摯に包み隠さず作成した陳述書が、嘘の塊だった」という記事である。

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第二回目：荻窪・松濤 Walk 2012

皆様、こんにちは。

だんだんと春が近くなってきたオーストラリアのメルボルンよりご案内申し上げます。

10月7日（日）または、10月8日（月）のいずれかの日に、荻窪から松涛二丁目の交差点まで、約10キロの道のりを、昨年の4月に続いて、再度歩いてみたいと思っています。

荻窪は、後藤徹さんが、家族らにより、監禁されていた場所であり、12年5ヶ月に及ぶ監禁アパートから放り出された場所です。2008年2月10日の、真冬のことです。近くの交番で、助けを求めるも、相手にされず、渋谷の教会本部まで歩くことを決意しました。

後藤さんは、長い監禁で、すさまじく衰えた体力の中、生死をかけて、約10キロの道のりを歩き、渋谷・松涛二丁目の交差点までたどりつきました。そこで、力、尽き果て、声をかけた二人目の人が、奇跡的に同じ教会の信者で、教会本部までたどり着きました。

現在、後藤徹さんは、脱会説得者の宮村峻、松永堡智牧師（新津福音キリスト教会主任牧師）や家族らを訴えた民事裁判を闘っています。

10月７日（日）または、10月8日（月・公休日のはず）に、「ちょっと、歩いてみるか」と思われた方は、ぜひ、ご連絡ください。E-Mail にてご連絡ください。アドレスは、トップページの左側、プロフィールの下のほうにリンクがあります。


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